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小瑶的中国故事

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日志

 
 

《公路上的灵魂》—— 神在守望之底  

2007-08-01 16:09:47|  分类: 书海无边 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   一直不太喜欢和信基督教的朋友聊天,因为他们总是执着得想把我拉进教会,和他们一样去相信宇宙间唯一的真神。我明白他们的好意,就像慷慨的主人想和客人分享丰盛的美食;可我从心里不喜欢基督教的教义,虽然了解得越多,就越觉得真知的可贵。也许说到底,我是不愿放弃身为人的最后的一点点骄傲。  

  《公路上的灵魂》这本书,是出乎意料的精彩。我本不是太挑拣书籍的人,我认为写下来的文字就有了它们的生命,即使再拙劣都好,总有闪光的地方,所以我很少因为一本书无聊或者幼稚就将它抛弃,那是对文字的亵渎。我的执着救了我的思想,难以想象,如果我错过这本书,我会有多大的损失。   

  初初看它,只是个爱情故事,夹杂着战乱和别离,我讨厌复述故事内容,感觉上就像一颗老鼠屎坏了一锅粥;可是写这样的书评,却无法不提到故事本身,我希望有更多的人被吸引,无论是被故事,还是被故事背后的东西。  

  说起来年代大概是二次大战时期,犹太人阿尔伯特和伊利亚逃往中国避难,在滇缅公路上,伊利亚遇到了后来的丈夫铁山,他是国民党一名年轻的军官,对共产主义有绝对执着的信仰,那种信仰,近乎理想主义。伊利亚和铁山结合了,他们有了一个女儿——铁红,就是本书的口述者,(我要说,这是一个真实的故事)。铁红的父母在文革时期离了婚,因为铁红的母亲伊利亚已经无法陪同自己的丈夫相信一个绝对美好的共产主义世界,她重拾起自己丢失了很多年的信仰,带着自己的女儿回到应许之地——耶路撒冷。  

  在那里,阿尔伯特和马克(跟随陈纳德将军在中国作战的一位美国军官,后来在以色列工作)帮助伊利亚重新找回了丢失的神,伊利亚和马克结了婚。铁红长大以后,回到父母相识的滇缅公路,在金三角约见久别的父亲,居然遇见阿尔伯特夫妇在上海被劫持的儿子——罕,他被深爱阿尔伯特妻子的男人张成功收养,也是一个有着中犹血统的混血儿,命运再一次降临,铁红爱上了罕;命运再一次重演,罕死于罂粟。铁红的爱情埋藏于滇缅公路,她之后结了婚,有了一个儿子,去了伊拉克打战。  

  她的母亲生于理想,归于信仰;她的生父生于信仰,死于信仰;她的养父和叔叔阿尔伯特,一生忠于信仰,至死没有动摇。他们将身体心灵和魂魄都交托给自己坚信的神,在神的旨意下度过人间的岁月,死后追寻各自的不朽和永生。   

  书到最后,已经不能被单纯的看作一个爱情故事来读了,它让你反思起人最无法掌握的命运,仿佛一切都是偶然的,却一切都是必然的。你会感触万千,会无语兴叹,却不能作一个总结一个定论来概括。最成功的书,应该就是这样的书吧。  

  无神论者总爱提出刁钻的问题质问上帝,比如,上帝能不能造出一个他自己都提不起的石头,基督徒认为上帝无须回答,因为人类的逻辑错误,罪性在人类,不在上帝,所以上帝不会错。人类一思考,上帝就发笑,人类的置疑无关能力,是因为人类放不下自以为是,简言之,人类不懂谦卑。在唯一真神面前,所有的答案已经写好,所有的结论已经达成,真理早就浮现,是有罪性的人类妄图用推论证明真理,所以“信是所望之事的实底,是未见之事的确据”,唯一的信就是信本身,人的逻辑可能推理出世界上最大的谬误,神的信心却永远指向真理。。。   

  马克叔叔的解经在最后一直指导着陷入困惑的人们,无论他们有没有信仰,信仰坚定与否,都可能产生对命运的疑问。为什么爱情最初的样子那么美丽,最后只能以分离收场;为什么共产主义本身是个美好的信念,却也出现了疯狂的文革;为什么懦弱不是一种真理,稍微的动摇就成为罪恶;为什么彼此都在追求一生认为正确的东西,却总在痛苦和后悔?  

  也许上帝很多的话我都不认同,却必须认同一句,出于良心干坏事,比出于罪恶干坏事,要可怕一千倍。因为人的骄傲,使得他即使相信上帝,也不肯做出谦卑的表情,无法抛弃旧我,依着旧我做出的以为正义的事,其实却带来了更大的灾难,比如十字军东征,比如伊拉克战争。  

  拥有信仰的人是幸福的,无论信仰的是怎样的神,神可以是具体的,也可以是抽象的,甚至可以只是一个目标、一个理想。信仰伴随我们一生,直到我们死亡,既成为我们的神,拥抱神而长眠,我想象不到有比这更好的事。

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